المذاهب في اليأس من أهل البيت عليهم السلام وقيام قائمهم عليه السلام أردفه بهذا الكلام بأنّ لكلّ أجل كتاب لا بد من الانتهاء إليه . « ولكلّ غيبة إياب » قال ابن أبي الحديد : استثنى عبيد بن الأبرص من العموم الموت فقال : وكلّ ذي غيبة يئوب * وغائب الموت لا يئوب وهو رأي زنادقة العرب . فأمّا أمير المؤمنين عليه السلام - وهو ثاني صاحب الشريعة الّتي جاءت بعود الموتى - فإنهّ لا يستثنى ، ويحمّق عبيدا في استثنائه . قلت : كلام ابن أبي الحديد ، كلام مختل منحلّ ، فإنّ عبيدا وإن كان جاهليا ليس في مقام إنكار البعث ، بل مراده أنّ الغائبين بالسفر يرجعون في الدنيا إلى أوطانهم وأهاليهم ، وأما الغائب بالموت فلا يرجع إلى أهله أبدا ، وهو كلام يقوله الملحد والموحّد ، وكيف وبيته من قصيدة من أحد المعلّقات السبع ، وكلّها حكم فقبله : وكلّ ذي نعمة مخلوسها * وكلّ ذي أمل مكذوب وكلّ ذي إبل موروثها * وكلّ ذي سلب مسلوب وبعده : أفلح بما شئت فقد يد * رك بالضعف وقد يخضع الأريب بل الظاهر من أبياته أنهّ وإن كان جاهليا إلّا أنهّ كان موحدا . ففي القصيدة كما في شعراء ابن قتيبة : من يسأل الناس يحرموه * وسائل اللّه لا يخيب واللّه ليس له شريك * علّام ما أخفت القلوب ( 2 )

--> ( 2 ) الشعر والشعراء : 85 .